Основные пути передачи Корана

Все цепочки передач Корана приходят к Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует. От него Коран передают Усман, Али, Убей ибн Кя’аб, Зейд ибн Сабит, АбдуЛлах ибн Мас’уд и другие. От них его переняли табиины, от них следующие поколения и так до наших дней.
Иснады имамов своего времени собрал Абу Амр ад-Дани (умер в 444 году по хиджре), в книге «Тайсир», объяснив разночтения. Эту книгу превратил в поэму имам Аш-Шатыби из Андалусии (умер в 590 году). Две книги «Тахбир ат-Тайсир» и «Ан-Нашр» принадлежат имаму ибн аль-Джазари (умер в 733 году)
Все цепочки передачи Корана так или иначе в большинстве случаев проходят через имама ад-Дани. После него через Аш-Шатыби, а после него через ибн аль-Джазари. На имаме ибн аль-Джазари встречается множество иснадов как чтецов, так и мухаддисов.
Цепочка, которая не проходит хотя бы через одного из этих трёх, скорее всего недостоверна, в ней кто-то пропущен или допущена ошибка. Исключением являются несколько иснадов западной Африки, в частности из Мавритании.
После имама ибн аль-Джазари иснады расходятся разными путями.
- Миср (Египетский)
- Хиджаз
- Неджд
- Шам
- Ирак
- Магриб (Марокко)
- Турецкий путь
- Индия
Путь египтян
Египтяне передают десять кыраатов двумя путями (так называемые малые кырааты, путь Шатыбии, и большие кырааты, путь Нашр).
Если брать последние четыре века, то все пути упираются в важнейших шейхов этого времени:
- Шейх чтецов Египта в своё время Мухаммад ибн Ахмад аль-Мутавалли (умер в 1313 году по хиджре)
- Если иснад не проходит через Мутавалли, может пройти через шейха Мухаммада ибн Ахмада Сальмуна (умер в 1254)
- Если не через Сальмуна, то проходит (очень популярный иснад) через шейха Ибрахима Аль-‘Убейди (Или аль-‘Абиди, умер после 1240 года)
- Другой путь — шейх Мунир Ас-Саманнуди (умер в 1199)
Хиджаз
Жители Мекки, Медины и соседних городов передают Коран от египтян, жителей Шама и Магриба.
Неджд
Некоторые из жителей Неджда обучались в Египте и принесли соответствующую цепочку египтян на родину.
Шам
В Шаме Кырааты, как и в Египте передавались по обеим путям (большие и малые).
Большие передаются через шейха из Дамаска, Ахмада Хальуани (умер в 1307). Его цепочка встречается с египетской на упомянутом шейхе Аль-‘Убейди.
Малые тоже идут через Дамаск, от шейха АбдуЛлаха ибн аль-Мунаджида (умер в 1359). Его цепочка соединяется с египетской и турецкой на имаме Мухаммаде ат-Табляви
Магриб
Цепочки Магриба расходятся на множество путей. Из них есть те, что проходят через ибн аль-Джазари и те, что проходят мимо.
Все остальные известные иснады возвращаются к упомянутым путям.
Возникают такие разговоры среди студентов: а у шейха такого-то всего 29 человек в цепочке между ним и Пророком! и т. п. Часто упоминаемый шейх является знатоком нескольких видов чтения и, таким образом, неправильно считать только какую-то одну из цепочек.
Правильнее будет считать так называемую относительную краткость передачи, например «до ибн аль-Джазари». Или если взять самые популярные цепочки Египта, оставшиеся на сегодняшний день, то можно считать до «уль-‘Убейди».
Если у кого-то есть под рукой иснад — поделитесь в комментариях, из какой он страны и сколько там до кого-либо из упомянутых шейхов. Например «Египетский иснад, между мной и ’Убейди четыре человека».
В следующей записи я постараюсь перечислить тех обладателей самых коротких иснадов, которые живы до сих пор.